情志養(yǎng)生，百病不生！

　　本文作者：何逵（云南中醫(yī)藥大學(xué)2019級(jí)中醫(yī)學(xué)在讀本科生）

　　情志養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的重要組成部分，歷代圣賢均有所論述。在生理狀態(tài)下，人體氣機(jī)有規(guī)律地運(yùn)行不息，保持著體內(nèi)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡的自穩(wěn)態(tài)，這有賴于自身的天然調(diào)節(jié)和調(diào)控機(jī)制。然而這樣的調(diào)節(jié)作用是有限的，一旦受到病源因子的干擾破壞，自控失靈，則氣機(jī)紊亂。

　　七情內(nèi)傷

　　氣機(jī)失常

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，常見的病因有外感六淫，七情內(nèi)傷，飲食不節(jié)，勞逸失度，先天稟賦等。七情內(nèi)傷是引發(fā)氣機(jī)失常的重要因素。《素問·舉痛論》曰：“百病之生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”《靈樞·本神》曰：“愁憂者，氣閉塞而不行?！?/p>

　　喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是人體正常的情志，中醫(yī)稱之“七情”，是人體正常的心理活動(dòng)，是人體對(duì)外界各種信息的正常反應(yīng)，在適度范圍內(nèi)不誘發(fā)疾病。但是情志太過就會(huì)引起人體產(chǎn)生疾病，“七情”就成為了致病的邪氣。

　　“恬淡虛無，真氣從之”告誡我們當(dāng)人的心情處在一種平靜的狀態(tài)時(shí)，氣血的運(yùn)行就會(huì)流暢，發(fā)揮維持生命活動(dòng)的重要功能。當(dāng)人的情緒長(zhǎng)期處于異常狀態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致氣血逆亂，進(jìn)而引發(fā)疾病。調(diào)暢情志，舒暢氣機(jī)，病安從來。

　　那么如何調(diào)暢情志呢？筆者從學(xué)習(xí)的過程中總結(jié)出以下幾點(diǎn)。

　　調(diào)暢情志

　　?樂觀快樂

　　“笑一笑，十年少”，快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單，與物質(zhì)無關(guān)，不要被物欲綁架，保持一顆平靜、簡(jiǎn)單、快樂的心。做到“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患”，如《素問·上古天真論》所言：“以恬愉為務(wù)，以自得為功?！蔽覀儾豢梢愿淖?nèi)蓊仯梢哉宫F(xiàn)笑容，力戒急躁、焦慮、憂郁等。“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”，保持樂觀快樂。

　　?少欲志閑

　　欲望應(yīng)以適度為原則，少欲，心安，才能保證體內(nèi)氣機(jī)的正常運(yùn)行。做到不為物欲所累。《素問·上古天真論》曰：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，性欲也應(yīng)以適度為原則，所謂：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以養(yǎng)生，不能用之者，立可尸也?！惫湃嗽疲骸梆B(yǎng)生必養(yǎng)心，養(yǎng)心必寡欲?！?/p>

　　?御神有節(jié)

　　在情志養(yǎng)生中，“少欲”而非空虛，四大皆空，無所事事；“凝神”并非過勞，既要“精神專直”，又反對(duì)勞神太過，強(qiáng)調(diào)有節(jié)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“生病起于過用”之論，也有“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”之論。“凝神”即精神專注集中，不散亂，過分追求“凝神”，則“勞則氣耗，思則氣結(jié)”，御神有節(jié)，愉快為度。

　　?順時(shí)調(diào)神

　　情志與四時(shí)關(guān)系密切，夏季“使志勿怒”，秋季“使志安寧”，冬季“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，說明順應(yīng)四時(shí)特點(diǎn)，調(diào)整情緒變化，至關(guān)重要。

　　?以情勝情

　　五臟、五志、五行之間有著相生、相克的關(guān)系，五臟相克的規(guī)律是：肝木克脾土，脾土克腎水，腎水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。五志相克的規(guī)律是：怒克思，思克恐，恐克喜，喜克悲，悲克怒，以情勝情就是用一種情志去糾正相應(yīng)所勝的另一種情志的治療方法，可以主動(dòng)調(diào)控七情，以平為期。

　　總之，注重情志養(yǎng)生，舒暢氣機(jī)，氣血沖和，萬病不生。